Kādam klases līmenim ir paredzēts Kumon Japāņu K?
Kumon Japāņu K ir līdzvērtīgs vidusskolas līmeņa Kumon Japāņu K. J, K un L materiāli ir sadalīti pēc mācību jomas, nevis pēc klases līmeņa, J un K materiāli ir veltīti klasiskajai japāņu valodai, bet L materiāli - ķīniešu literatūrai.
Turklāt skolēni, kas šos materiālus apguvuši vidusskolas otrajā klasē, var saņemt balvu kā "augsti attīstīts skolēns".
Kāda veida materiāls ir Kumon Japāņu K?
Sākot no Kumon Japanese A līdz I, katrs materiāls bija sadalīts I un II, un, lai pārietu uz vienu alfabēta burtu, bija jāaizpilda 400 izdrukas; sākot ar Kumon Japanese J, I un II dalījuma nav, un izdruku skaits, lai pārietu uz nākamo alfabēta burtu, ir 200 izdrukas.
Tagad pārbaudīsim oficiālo informāciju par Kumon japāņu K materiāliem.
Kumon japāņu valodas K materiāli ir augstāks līmenis salīdzinājumā ar J materiāliem "kritisko tekstu lasīšanas, kas balstīti uz materiāla izpēti" ziņā. Apgūst spēju precīzi uztvert un apkopot autora (kritiķa) argumentus (centrālo informāciju) un pierādījumus (perifēro informāciju) saistībā ar materiāla teikumiem. Pilnveidot prasmi "izprast kritiskā teksta argumentācijas procesu un pēc tam apkopot argumentus utt.".
Skolēni izmanto senos tekstus kā materiālus, lai izprastu kritisko tekstu argumentāciju.
Senais teksts" ir rīks lasītprasmes izpratnes uzlabošanai.
Jāatzīmē, ka seno tekstu apstrādei nav pievērsta tik liela uzmanība.
K materiālos mēs turpināsim aplūkot antīkos tekstus tāpat kā J materiālos. Materiālos aplūkoti arī tādi labi zināmi darbi kā Manyoshu un Kojiki. Tas liek mums apzināties, ka šie teksti ir seni teksti, taču Kumon mērķis K materiālos ir neminēt, ka šie teksti ir seni teksti.
Sagatavošanās eksāmeniem par seno japāņu valodu parasti koncentrējas uz vārdu krājumu un gramatiku, bet Kumon, šķiet, ne vienmēr to uzsver. Tā ir tendence, kas pārmantota no J materiāliem.
Tā vietā uzsvars tiek likts uz "kritisko lasīšanu, kas balstīta uz materiāla izpēti".
Kumon seno tekstu mācību materiālos paši senie teksti un to mūsdienu tulkojumi un skaidrojošie teksti tiek pasniegti kā komplekts.
Līdz pat I materiālam ir lasīti atsevišķi teikumi. Jūs esat mācījušies izprast saistību starp teikumiem un teikumiem, rindkopām un rindkopām, kā arī atšifrēt teikumu nozīmi. Turpretī šeit jūs lasīsiet vairākus teikumus. Ir oriģinālteksts un ir komentārs. Šeit nepieciešamā prasme ir izprast attiecības starp dažādiem tekstiem.
Daudzos gadījumos kobun un kanbun bieži vien tiek uzskatīti par patstāvīgiem priekšmetiem mūsdienu tekstos. Tomēr Kumon japāņu valodā mācību materiālos ir integrēti arī senie un ķīniešu teksti, kas ir solis uz lasītprasmes uzlabošanu.
K materiālos teksts tiek lasīts kopā ar literatūru.
Literatūra un kritiskie teksti pastāv atsevišķi. Lai gan Kumon japāņu valodā tas ir jauns jēdziens, grāmatu un rakstu veidā tas tiek uzskatīts par pašsaprotamu. Būtībā nav tādas lietas kā grāmata bez literatūras klātbūtnes.
Iepriekš esmu aprakstījis H-materiālus kā "mācību materiālus, kas konfrontē lasīšanas grūtības". Doma bija tāda, ka, ja autoram ir kāda specializācija vai pieredze, pat ja teksts ir rakstīts plašai sabiedrībai vienkāršā stāstījuma stilā, autora neizteiktie pieņēmumi padarīs to unikāli sarežģītu lasīšanai.
Citiem vārdiem sakot, plašai sabiedrībai domāts teksts ir teksts ar mazāk slēptiem pieņēmumiem. Tas ir veidots tā, lai pat tie, kam trūkst kompetences vai zināšanu par attiecīgo tematu, lasot tekstu, varētu zināmā mērā saprast tā saturu.
Tomēr, jo augstāks ir apstrādājamā satura līmenis, jo vairāk ir netiešo pieņēmumu. Tā kā vienam tekstam ir desmitiem atsauču un katram tekstam ir desmitiem atsauču, no noteikta posma vairs nav tā, ka "man gadījās zināt visu literatūru = klusie pieņēmumi no paša sākuma".
Ja jūs nezināt netiešos pieņēmumus no paša sākuma, jums nāksies apgūt jaunus netiešos pieņēmumus no literatūras. Viena teksta izpratne ir saistīta ar vairāku tekstu lasīšanu.
Uz materiāla izpēti balstīta "kritiskā lasīšana" no J-materiāla ir pirmais solis ceļā uz autora tēmas tekstu lasīšanu.
Vecie teksti ir orientēti uz lasīšanas izpratni. Zināšanu iegaumēšana eksāmenos nav pietiekama.
No otras puses, ir dažas lietas, kas jāpatur prātā.
Uz seno tekstu zināšanu apguvi no zināšanu puses labāk nelikt pārmērīgas cerības.
J līdz L materiālos senie un ķīniešu teksti tiek aplūkoti tikai kā priekšmeti "kritiskai lasītprasmes izpratnei, kas balstīta uz materiāla izpēti". Senie teksti ir papildināti ar mūsdienīgiem tulkojumiem un skaidrojošiem tekstiem, un lasīšanas izpratnei nav obligāti nepieciešama zināšanu iegaumēšana. Zināšanu aspekts ir jāapgūst atsevišķi, gatavojoties eksāmeniem.
Lasīšanas izpratnes aspekts sniedz ievērojamu priekšrocību. Tas ir tāpēc, ka, saskaroties ar reprezentatīviem senās un ķīniešu literatūras darbiem ar skaidrojumiem, skolēni var iegūt priekšzināšanas par darbiem un vēsturisko fonu, ko grūti apgūt eksāmenu studijās. Tomēr senajā un ķīniešu literatūrā, jo īpaši mazāk sarežģītos jautājumos, lasīšanas izpratne tiek prasīta reti, un zināšanu jautājumi bieži vien veido lielāko daļu vērtējuma.
Īstermiņā K materiālu apguve var nenovest pie pārsteidzoši augstiem vērtējumiem.
Nepieciešamība lasīt literatūru ir ārpus iestājeksāmenu kārtošanas augstskolā.
Lasīšana un rakstīšana, atsaucoties uz literatūru, būtībā ir joma, kas tiek aplūkota universitātē. Visticamāk, tieši universitātē jūs iemācījāties citēt literatūru.
Turklāt lielākā daļa augstskolu iestājeksāmenu jautājumu ir viena fragmenta lasījumi, kas veidoti tā, lai saturu varētu saprast, izlasot tikai šo fragmentu. Pat japāņu valodas jautājumi Tokijas Universitātē neprasa vairāku fragmentu lasīšanu, bet gan prasa zināt vairākus "netiešos pieņēmumus", lasīšanas ātrumu utt.
Tāpēc, apsverot optimizāciju iestājeksāmeniem augstskolā, var domāt, ka mācīšanās ar K-materiāliem ir pārmērīgs progress. Tā ir prasme, kas būs noderīga, stājoties augstskolā, bet tā nav obligāti nepieciešama iestājeksāmenu posmā.
Spēja lasīt literatūru ir noderīga iestājeksāmeniem augstskolā.
Lai gan prasme lasīt literatūru tieši neietilpst augstskolu iestājpārbaudījumos, ir jomas, kurās šī prasme ir netieši noderīga.
Lasot plašākai sabiedrībai domātas grāmatas, jūs būtībā gandrīz nemaz nezināt atsauces. Tas ir tāpēc, ka grāmata ir veidota tā, lai jūs varētu to lasīt, neapzinoties tās. Tomēr katrā grāmatā ir oriģināla bibliogrāfija, un jaunie teksti tiek rakstīti tā, lai attīstītu bibliogrāfijas apgalvojumus.
K materiālos teksta saistība ar literatūru ir pasniegta ļoti vienkāršā veidā. Tas ir tāpēc, ka, lai gan pasaulē ir desmitiem atsauču uz grāmatu, mācību materiālā teksts un bibliogrāfija būtībā ir viens pret vienu.
Tāpēc, iepazīstoties ar mācību materiālu, bērns gūs priekšstatu par to, kā veidojas grāmata vai raksts.
Protams, nav būtiski zināt, kā grāmata vai raksts ir veidots. Tekstu ir iespējams saprast arī nezinot. Tomēr, zinot teksta izcelsmi, daudzkārt padziļinās izpratni par šo tēmu.
Kad jums pasniedz ēdienu, jums nav jāzina tā sastāvdaļas vai šefpavārs, lai to nobaudītu. Tomēr, ja jūs zināt sastāvdaļu izcelsmi un šefpavāra pagātni, jūs varat sajust ēdiena tapšanas stāstu un izbaudīt to dziļāk. Tas pats attiecas uz elku dziesmām. Jūs varat izbaudīt dziesmas klausīšanos vien, bet, uzzinot par elka personību un ceļu uz panākumiem, jūs varat izbaudīt dziesmu daudzkārt vairāk. Darbā cilvēki, kuri izprot instrukciju fonu un spēj rīkoties ar zināmu elastību, ir vērtīgāki nekā tie, kuri vienkārši dara to, kas viņiem tiek pavēlēts.
Tāpat, zinot grāmatas vai raksta izcelsmi, var iegūt augstāku izpratnes līmeni.
Galvenais, lai uzbruktu K materiāliem, ir pārliecinoša pieredze.
Pamatojoties uz iepriekš minēto, var teikt, ka panākumu atslēga K-materiālos ir pašapliecināšanās pieredze.
Izvadīšanas nozīme tika minēta G materiāla skaidrojumā kā kaut kas līdzīgs pašapliecināšanai: G materiāls ievieš saīsinājumus un prasa prasmi sacerēt garus teikumus, tāpēc izvadīšana ir efektīva.
Pašapliecināšanās, kas minēta kā galvenais punkts K materiālos, ir cita nianse.
Attiecības starp "tekstu un literatūru" ir tādas, kādas mēs redzam ikdienā.
Lasot līdzšinējo tekstu, jums, iespējams, ir radusies sajūta, ka gan teksta, gan literatūras lasīšana ir ļoti attīstīta. Tomēr šīs attiecības starp tekstu un literatūru pastāv ne tikai padziļinātos tekstos.
Piemēram, kad jūs redzat ziņu sižetu par slavenību, kurai ir romāns, jūs čivināt, ka krāpšana ir smieklīga. Tas ne ar ko neatšķiras no teksta un literatūras attiecībām. Manai draudzenei, šķiet, patīk šis zēns. Heh, man patīk šis tips. Arī šī ir faktu un viedokļu attiecība. Dzirdot vārdu "atsauce", jūs varat justies aizsargāts, taču tas nenozīmē, ka tas, ko jūs darāt, ir kaut kas ļoti īpašs.
Tāpēc, kad jūs pieradīsiet pie seno tekstu unikalitātes, iespējams, ka K materiālu sapratīsiet vieglāk, nekā domājat. Sūdzoties vai lamājoties ar draugiem, vai slepus spēlējoties ar pieaugušajiem, jūs varat pateikt, kā jūtaties un ko vēlaties darīt. Ja jums būs daudz šādas pieredzes, jūs sapratīsiet, ka sava viedokļa paušana, pamatojoties uz kāda cita viedokli vai faktiem, nav nekas īpašs.
Pašapliecināšanās iespējas ir atrodamas draudzībā.
Vecāki var sagatavot savus bērnus uz iziešanas iespējām. Piemēram, ja jūs skatāties ziņas un lūdzat bērnam izteikt savu viedokli par to, ko viņš domā, jūs varat radīt bērnam iespēju izteikt savas domas.
Tomēr apgalvojumu iespēju skaits, kas rodas draudzības attiecībās, biežuma ziņā nevar salīdzināt ar vecāku sagatavotajām iespējām. Vienā klasē ir vairāki desmiti cilvēku, un ir daudz laika un veidu, kā pavadīt laiku starpbrīžos un pēc skolas. Tas ir tāpēc, ka dienā ir desmitiem iespēju paust, ko tu vēlies, par ko tu domā un kāda ir tava nostāja.
Lai dotu bērnam šīs iespējas, nav obligāti nepieciešams īpašs vecāku pamudinājums. Drīzāk ir svarīgāk viņus pārāk neiesaistīt. Ja jūs jau esat izlēmuši, ko darīt un kā kādu vērtēt, bērnam nav vajadzības domāt par savu viedokli. Nepieciešamība domāt pašiem rodas tāpēc, ka viņiem un viņu draugiem ir tiesības izlemt, ko darīt un kā par to justies.
Ja uzsvars tiek likts uz ieguldījumu, tad brīvais laiks, piemēram, starpbrīžos un pēc skolas, ir jāizmanto mācībām. Efektīvs skimminga laika izmantojums ir viens no galvenajiem veidiem, kā nodrošināt mācību laiku. Ja mācības eksāmeniem ir sākušās nopietni, pret šādu pieeju nav iebildumu. Tomēr, ja jūs vēlaties dot viņiem iespēju sevi apliecināt, liela vērtība ir brīvajam laikam, kurā viņiem nav stingri noteikts, kas jādara.
Padomājiet par to, uz ko bērns nezina atbildi.
Ja jūsu bērns, izmantojot Kumon, ir progresējis līdz K materiālam, viņš būs uzkrājis ievērojamu daudzumu ievadvārdu. Viņš vai viņa līdz šim ir izlasījis vai izlasījusi daudz tekstu un ļoti labi saprot, ko saka pieaugušie. Ja jūs pajautāsiet viņa viedokli par nedaudz sarežģītāku sociālo jautājumu, viņš var sniegt jums pamatotu viedokli.
Tomēr, tā kā viņiem ir tik daudz informācijas, ir tikai ierobežots skaits situāciju, kurās viņiem ir jādomā pašiem. Ja jūs zināt atbildi, jums nebūs iespējas domāt, lai iegūtu atbildi.
Kurās jomās jūsu bērns, kurš ir tik daudz iemācījies, vēl nezina atbildes? Pārdomājot par to, iespējams, citādā gaismā parādīsies tas, kas bieži tiek uzskatīts par neefektivitāti vai nelietderīgu ieguldījumu.